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塞外名校——存瑞中学

存瑞中学命名后,校舍在战火中破损,没有复课。1950年12月,热河省文教厅决定存瑞中学建校开课,校址暂在隆化镇南街原怡和德烧锅院内(即后来阀门厂厂...[详情]

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隆化历史考古研究的里程碑

《隆化文物志》是一部由中国文史出版社出版的精装册地方志书,以元代丝织品“蓝地绿灰方棋万字龙纹花绫图案”为书衣,显得格外凝重,其意境悠远而古朴。这部书凝聚了几代文物工作者的心血与结晶,是隆化县历时考古研究三十余载的成果结集。

翻开志书,仔细拜读,感触颇深。该书运用辩证唯物主义历史唯物主义观点、方法,实事求是地、科学地记述了隆化县历史文物。全面客观地总结了三十年来在保护、管理、研究、利用等方面的文物工作。集思想性、科学性、资料性为一体,结构合理,条理清晰,历史连贯,资料翔实。以丰富的内容揭示了古代北方多民族对隆化的开发历程,及中原文化和草原游牧文化在这一带相互交流与融汇,共同繁荣发展的历史面貌。编者从大量繁杂的基础资料中去粗存精,广采博征,分门别类,设三编十七章三十三节近70万字,并配置了精品照片和大量图表,充分展示了隆化县厚重而悠久并富有鲜明地方特色的历史文化。正如国家文物局副局长张柏在序言中所讲:“是资于当世、德于后人的一部好书”。

隆化地处燕山北部,是塞外历史名镇,其地域广阔,历史久远,古代文化积淀深厚。早在旧石器时代就有了人类活动足迹。新石器时代遗址遗迹遍及全县。在古老的伊逊河两岸,发现有较多夏商之际的夏家店下层文化遗址。西周至春秋时期的夏家店上层文化遗迹分布,不仅范围广而且密度大,出土了精致的青铜工具、武器和各类饰件,特别是青铜短剑及动物形牌饰,极富草原民族文化特征。战国秦汉时期的古城遗址中出土大量秦砖汉瓦,保存完好的汉代烽燧79座,延续长度达210多公里。魏晋南北朝时期,隆化一带是北魏伐北燕的必经之地,太武帝拓跋焘亲征时曾将北燕居民三万户徙于幽州境内,在隆化镇设置益州和燕乐县。北魏太延二年(公年436年),灭北燕后,改益州为广阳郡,后又设安州。隆化成为州、郡、县三级治所。安州是北魏对东北游牧民族开放的榷场,为奚人贸易之地。隋唐时,这一带属于奚族聚居地,隆化属饶乐都督府,有许多珍贵的出土文物,诸如韩家店隋代窖藏、唐铜鎏金“契丹节度使印”等,反映了这里曾经是唐征伐奚和契丹的古战场。辽金元时期,隆化境内的遗迹遗物随处可见。土城子遗址即为辽北安州、金元两代的兴州故城,也是金兴化县,元兴安县所在地。遣址墓葬出土的文物丰富多彩,鸽子洞丝织品窖藏是元代考古的重大突破。到了明代,这里成为蒙古游牧地,兴州故城废,蒙古人将其改称“博罗河屯”(青色的城)。清代,隆化为京畿之地,康熙四十五年(1706年)在唐三营建木兰围场总管府,设六处行宫,做为清帝木兰秋狝的政治活动场所,在统一多民族国家的形成和发展中,起到重要历史作用。

自古隆化就是一个多民族聚居区域,是北方少数民族活动的历史舞台。在这个舞台上曾经纵横驰骋着东胡、山戎、乌桓、鲜卑、奚、契丹、女真、蒙、满等游牧民族,草原文化与中原文化在这里交流碰撞,相互影响,相互融合,相互吸纳,共同创造了中华文明。由于所处地理位置的特殊性,使得这一带古文化多姿多彩。许多重要考古发现和初步的研究成果,为我们今天审视隆化乃至承德整个区域的历史文化发展脉络、破解考古学文化的一个个谜团,进而解读承德古代民族文化的发展轨迹提供了科学而又鲜活的实物依据。

“世上百业,修志唯艰”,“修志之艰,鬼神尤避”。然而为了文物事业的进一步繁荣发展,志书的编撰人员精心筹划,通力合作,在很短的时间内,完成了这部图文并茂,并具有一定学术价值的专著。这既是隆化县三十余年文博工作的总结,更是一部地方史考古研究成果的汇集。正值中国社会主义文化大发展、大繁荣时期,《隆化文物志》的出版对物质文化遗产界来说,尤其可贵。文化遗产是人类文明的载体,该书对于进一步宣传利用文化遗产,提高文明素质,促进社会和谐,发展繁荣社会主义文化,将会起到积极的推动作用。这部志书是隆化历史考古研究的一个里程碑,也是隆化文物事业蓬勃发展的新起点。

我们期待,隆化考古将有更多精彩的发现,民族文化史研究有更多学术成果问世。我们祝愿,隆化文博事业更加生机勃勃。